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各方债主临门讨债，这便是机(缘)成熟了，所以在人生历程中，便会常遇到了「小人」、意外、财运破耗、缠绵久病等苦难，而遭到这些结(果)，那叫做相应地受(报)，便即是俗语说的「报应」。只有还清了这些孽债，一切...
佚名
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好时节。”尽管时序上有春、夏、秋、冬的递嬗更替，人有东、西、南、北的奔波离异，如果我们能够将一切万缘放下，心中坦荡无物，自然有一番自在、潇洒的悠游境界了！
二．心住何处难寻找，心是什么难...
星云法师
论坛精华
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第一百二十五窟:盛唐。(南壁说法缘，北壁经变，与第二百九十二窟当为一人手笔)，第一百二十六窟:初唐。第一百二十七窟:隋唐间。第一百二十八窟:盛唐。第一百二十九窟:宋。第一百三十窟:五代，宋。第一百三十一窟...
谢稚柳
|五明研究|
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、老、死；生、老、死；生、老、死。也就是说，如果这辈子搞不清楚，这就一直不断的生、老、死；生、老、死。这个生、老、死，是不是也等于无明、行、识、缘、名色这些一连串这样下去。所以这个就会形成所谓的&...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
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称“姑苏城外寒山寺”后，还有唐贞元四年（788）在苏州任刺史的韦应物有《游寒山寺》诗：“心绝去来缘，迹住人间世。独寻秋草径，夜宿寒山寺。今日郡斋闲，思问楞严字。”唐诗中的“苏州寒山寺”并不是孤例。没有...
林锡旦
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，是人格完美的圣人。
小结
佛性具有无限的可能性，是因；有某方面开发的愿望，是缘；因缘和合，就会形成果。而且，正因为佛性是可能性，没有想开发的愿望，没有向上的努力，就不会出现...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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粗，中间细。两头粗，譬如资粮位与修道位的发广大心，行利生事；中间细，就譬如在加行位的阶段，要放下万缘，加强自己的禅定、观慧，然后从观慧中断除自性见。这个阶段是不可或缺的，由此而迈入见道位，依大乘的说法...
杨惠南
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》）与周敦颐相近，朱幕在此亦将无极（太极）理解为终极的存在（本体），并以此本体为阴阳之气的本源。关于这一点，从朱表的如下论述中可以更清楚的看出：
二气五行，天之所以赋受万物而生之者也。自其末以缘...
杨国荣
|五明研究|
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聪明人难读书，难理会道理。盖缘他先自有许多一副当，圣人意思自是难入。 排除了先入之见，读者或解释者就会具有一种客观、公正的态度，此乃正确理解的前提。所谓客观的态度，是指：读书且要虚心平气，随他文义体当，...
潘德荣
|五明研究|
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妄心分别故，举体作遍计。类麻体由细合等缘全成其绳，因迷倒情，全作其蛇。”由随缘而成依他起性与遍计所执性。圆成实性虽随缘成于染净，但恒不失自性清净(不变)。由不失自性清净，能随缘成染净也。“犹如明镜现于...
李勇
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